李白《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
以下評析錄自《唐詩三百首譯注評》
【譯文】詩人客居在外，寄宿於驛店之中。夜深人靜時分，思鄉之情陡然而生。正在思緒紛雜、意態、朦朧之中，詩人看到透過窗橋映照在床前的月光，起初還以為是一層白霜，轉而猛省這非為白霜，而應是明月之光。於是使仰首遠看那空中的一輪明月，心中愈加思念那故鄉的親人，不由得低下頭來沉思不已……
【注釋】〔夜思〕詩題一作《靜夜思》，郭茂倩將此詩編入《樂府詩集•新樂府辭》中，並說：「新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗披於聲，故曰新樂府也。」〔舉頭望明月，低頭思故鄉〕晉《清商曲辭•子夜四時歌•秋歌》有「仰頭看明月，寄情千里光。」
【評析】本詩據宋人郭茂倩所定應為新樂府詩，且後兩句的詩意亦從《子夜四時歌》中來，故歸之樂府詩是不錯的。但郭氏所述本詩應作新樂府，將會同杜甫、白居易等人的新樂府相混。其實，所謂新樂府的本質含義應是用新題寫時事，如杜甫的《兵車行》、《麗人行》和白居易的《上陽白髮人》等才是真正的新樂府。而李白本詩，郭氏雖歸之於「新樂府」類，但考其實質，只是以新題詠古意，即題目是新的，而所歌詠之內容思鄉卻是治襲舊作的陳舊主題，因此只能視為樂府舊題，對此不可不辨明。
李白的這首思鄉之作，寫得出色，可謂言短情長，感動了古今多少他鄉流落人，稱之為「千古思鄉第一詩」恐怕不會過分吧。這首詩在寫法上，能注意心理刻畫和行動舉止描寫相結合。二句中的「疑」字即寫詩人的內心活動。由於是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易產生錯覺。這是詩人極寫思鄉之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。後兩句再續之以行為描寫，即「舉頭」和「低頭」。為何要「舉頭」？因為詩人後來既然已醒悟到地上應是月光而不是白霜，所以就產生了無窮的遐想，這就是「仰頭看明月，寄情千里光」之類的古人有關月光傳情的詩句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還不足以寄託自己的情思，因而便「舉頭」仰望，這樣便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要從這明月裡尋找家人從遠方寄送來的美好祝願。仰望既久，思念愈深，詩人便又轉而「低頭」了。為何還要「低頭」呢？這是因為雖久久仰望，甚至望眼欲穿，依舊不能從明月那裡得到一分慰藉，無奈之中，只得低頭沉思不語了。以上所析「舉頭」、「低頭」的行動描寫，均包含著詩人曲折複雜的心理活動，但詩人並不直接敘出，而只是透過人物的動作變化來表現，故十分有情味。俞樾在《湖樓筆淡》中分析這種心理刻畫和行動描寫相結合的手法時曾說：「床前明月光，初以為地上之霜耳。乃舉頭而見明月，則低頭而思故鄉矣。此以見月色之感人者深也。蓋欲言其感人之深而但言如何相感，則雖深仍淺矣。以無情言情則情出，從無意寫有意則意真，知此者可以言詩乎。」他所說的「以無情言情」、「從無意寫有意」，即是筆者所說的行動舉止描寫，雖不明寫情意，但暗中寓有深意，再配以精妙的心理刻畫，遂使本詩成為千古不朽之名作。
近年來，又有人對本詩首句「床前明月光」作出新解釋，認為「床」不作睡床講，而應作「井床」講。井床者，井邊欄杆也。《宋書•樂誌四•淮南王篇》有「後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。」此中之「床」即為井床。謂李白之詩中之「床」為「井床」，則可言李白因思鄉而在園內散步，見井邊月光而疑為白霜。如此解詩，可使「疑」字得到坐實，「疑」得更加合理。因為根據傳統的講法，言屋內之地上有霜，解釋時總有些牽強之感，而疑井欄邊的月光為霜，則順當得多了。故若只從第三句的「疑」字考慮，欲使它雖為「疑」字而使讀者「不疑」，這種將床解釋為「井床」是優於「睡床」之「床」的。但是接著問題又來了。古代謂井欄為「井床」，但在普通場合，在口語之中，尤其在詩作裡，提及「床」時既意下為「井床」，還應當特別加上這一「井」字(如唐人唐彥謙的《紅葉》詩中便有「薜荔垂書幌，梧桐墜井床」句)，否則「井床」和「睡床」不分，豈不要影響語言的表達功能？基於以上考慮，故筆者還是感到，本詩中的床解釋為「睡床」為好。
《古詩詞鑑賞》網頁賞析
本詩簡明地描繪了月夜的美景，真切地抒發了遊子思念故鄉的深情。
明代胡應麟《少室山房筆叢》譽《靜夜思》為「絕妙古今」。
《唐詩鑑賞辭典》馬茂元賞析
胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪•內編》卷六）王世懋認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」（《藝圃擷餘》）怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想像，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敍述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裏，用「空裏流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敍述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想像，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裏的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裏，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。